据塞莱斯坦·弗雷内（Célestin Freinet）所说，他真正的老师其实就是他在平民学校（escuela popular）的那些小学生；正是他们让这位崇高的乡村教育家得以通过孩子们在学校笔记本中编写、插图并出版的自由文本（textos libres），向他们传递思想和情感。
塞莱斯坦·弗雷内指出，1924年他在法国巴尔-苏尔-卢普（Bar-sur-Loup）的学校开始实践“自由文本”教学法，这种教学法通过学校印刷厂（即所谓的“弗雷内印刷厂”）来制作学校笔记本和生活记录册。不久之后，1924-1925学年结束时，这一消息通过路易斯·G·博韦尔（Luis G. Bover）传到了西班牙。博韦尔是莱里达省（Lérida）萨伦特-德蒙塔尼塞尔（Sallent de Montanisell）学校的一名教师。1932年，莱里达省蒙托利乌（Montolíu）的孩子们在教师何塞·德·塔皮亚·布哈兰塞（José de Tapia y Bujalance）的推动下，出版了第一本《生活记录册系列》（Colección Escolar de Libros Vividos）；从1933年起，该系列得到了该省其他学校的跟进，其中包括由帕特里西奥·雷东多·莫雷诺（Patricio Redondo Moreno）领导的普伊格韦尔特-德莱里达（Puigvert de Lérida）学校的《L’afany》笔记本。
读者可能会问：弗雷内教育法是如何以及何时传入墨西哥的？众所周知，雷东多（Redondo，1940年）和塔皮亚（Tapia，1948年）因弗朗哥主义被驱逐，后来来到墨西哥各地，并决心在墨西哥的学校里推广弗雷内的教育理念和技术。因此，多年来人们一直认为弗雷内教育法是由帕特里西奥·雷东多引入墨西哥的。直到有一天，我偶然发现事实并非如此——弗雷内教育法的真正引入者其实是一位墨西哥教师。
我了解到，大约在1932-1933年，普拉森西亚-德尔蒙特（Plasencia del Monte）的塞梅昂·奥梅利亚·西普里安（Simeón Omella Ciprián）的学生们与墨西哥的一所学校保持着书信往来。需要说明的是，这些信息并非来自书籍、专业杂志、报纸或常规研究资料。那么这些信息是从哪里来的呢？原来，普拉森西亚的孩子们将自己的学校笔记本寄给了墨西哥的学校，笔记本中包含了他们认为有趣的内容。1933年，拉斯乌尔德斯（Las Hurdes）地区的卡塞雷斯（Cáceres）省卡米诺莫里斯科（Caminomorisco）学校的学生们也提到了与墨西哥的交流。这所学校的教师名叫何塞·瓦尔加斯·戈麦斯（José Vargas Gómez），同样是一位杰出的弗雷内教育倡导者。
值得注意的是，帕特里西奥·雷东多和何塞·德·塔皮亚在莱里达和巴塞罗那期间，并没有提及与墨西哥的任何学校交流。尽管如此，他们仍与奥梅利亚老师保持着多年的友谊和交流。至于他们为何没有提前得知这一早期的交流，恐怕无人能解释清楚。事实上，从西班牙方面的记录来看，弗雷内教育法在墨西哥的传播主要归功于塞梅昂·奥梅利亚·西普里安及其学生们的努力。
普拉森西亚-德尔蒙特和卡米诺莫里斯科的孩子们非常谦逊，但他们深受弗雷内教育理念的影响。他们的交流通过自由文本和孩子们自己制作的学校笔记本来实现。在这些如今已很少保存、但却充满智慧和趣味的笔记本中，我发现了关于墨西哥的重要信息。
在继续讲述之前，我想表达我的喜悦和惊讶——尽管这一发现的过程非常漫长（历经多年），但我终于解开了这个谜团。这些孩子们并没有刻意去探究弗雷内教育法在墨西哥的起源（弗雷内本人及西班牙的教师们也没有这样做），但他们用自己的文字记录见证了这一历史。面对这些孩子、教师以及弗雷内本人，作为一名研究者，我深感敬意。自由文本和学校笔记本等工具让我们能够记录下那些遥远而几乎被遗忘的历史片段。
还有一个重要的细节：我在2004年才发现了这个关键证据。以下是1933年卡米诺莫里斯科学校学生编写的一份自由文本的原文（出版时间在9月至12月之间）：“致洛马斯-德查霍（Lomas de Chajo）的孩子们：普拉森西亚-德尔蒙特的同学们提供了你们的联系方式，让我们能够建立联系。我们欣然接受，并希望从今天起你们能留在我们的记忆中。请给我们写信，告诉我们关于你们那里的故事——那里的人们说着与我们相同的语言，也许你们会感受到我们的情感。”
后续的调查揭示了与洛马斯-德查霍学校相关的信息，但我未能找到更多相关的自由文本。时间有限，我暂时停止写作，将在下文中继续讲述这个故事。
让我们共同关注教育的发展吧！
* 墨西哥国立自治大学（UNAM）教授 [email protected]
