最近几天，墨西哥的天主教主教们召开了一次“全体会议”，会后他们向“墨西哥的子民”发表了一则“声明”。这则声明充满了不当和偏执的内容，简直配得上我们历史上最糟糕的主教们——比如那些在1847年为拒绝配合战争而煽动“波尔科斯”起义的主教们（Bolcos）；比如那些在1863-1867年向外国侵略者卑躬屈膝的主教们；又或者那些在1926-1929年对信徒发动残酷战争、自己却怯懦地逃往国外的主教们，甚至背叛了那些信奉基督教的反抗者。让我们来看看这份声明的“历史”部分吧，因为政治方面的内容已经由贝尔纳多·巴兰科在《拉霍尔纳达报》上详细分析过了。
这份“声明”充斥着严重的谎言和歪曲事实。其中第二点提到2026年将是“纪念基督徒抵抗运动”的年份。主教们声称《卡列斯法案》（即对宪法第130条的修订）“引发了我们历史上最残酷的宗教迫害”，但实际上，我们历史上真正的宗教迫害是由天主教徒对中美洲和阿利多美洲地区的原住民宗教发起的，这场迫害持续了三个世纪。然而，这又是另一个故事了。
主教们还声称：“正因如此，1927年1月，受压迫的天主教徒发起了被称为‘基督徒抵抗运动’的武装斗争。”
事实上，这场运动是由主教们在1926年7月暂停宗教仪式引发的，而非1927年1月。在战争爆发之前，绝大多数墨西哥天主教徒都反对这种暴力行为，许多人甚至以士兵或农民的身份参与了反抗。作为历史学家，这是我第一次听到“基督徒抵抗运动”这个说法。
更令人难以置信的是，他们将这场运动描述为“上帝的旨意”：“当极权政府试图对人们的信仰施加绝对控制时，我们的殉道者们清楚地认识到耶稣基督的核心地位：他们高呼‘基督万岁！’，以此表明任何人类权力都无法对个人的信仰和良心拥有绝对主权。”将卡列斯政府称为“极权政府”或许还可以理解，但称其为“对信仰的绝对控制”或“绝对主权”则完全是谎言。尤其是这些自称秉持“唯一真理”的主教们，他们以一种狭隘、排外的方式看待耶稣基督的信仰。所谓的《卡列斯法案》，无论好坏（其实坏处远大于好处），其目的并非禁止宗教活动，也并非进行迫害（就像16世纪新西班牙的天主教徒所做的那样），而是对公共宗教仪式进行适度规范而已。主教们满口谎言。此外，他们还声称“基督是国王，而非当权的独裁者”——这种说法实在荒谬至极。这些术语在声明的政治部分被反复提及，但我们今天就不深入讨论这部分内容了。
他们的声明几乎等同于号召人们拿起武器。这和他们1926年那些不负责任、懦弱的先辈如出一辙（他们引发了可怕的内战，却自己逃往国外寻求安逸的生活）。那些为神圣事业献出生命的基督徒们今天在向我们提问：“我们是否准备好以同样的极端手段捍卫我们的信仰？”（这里的“极端手段”指的是他们所提倡的暴力行为：炸毁火车、强奸教师、屠杀农民和共产主义者）。这些主教们究竟在鼓吹什么？
令人担忧的是：这126位主教是否都认同这些言论以及文件中那些针对政府的攻击性内容？在他们中间，难道没有一个像塞尔吉奥·门德斯·阿尔塞奥（Sergio Méndez Arceo）、塞缪尔·鲁伊斯·加西亚（Samuel Ruiz García）、阿图罗·洛纳·雷耶斯（Arturo Lona Reyes）、巴斯科·德·基罗加（Basco de Chirino）或巴托洛梅·德·拉斯卡萨斯（Bartolomé de las Casas）那样，拥有荣誉感、人道主义精神与基督教道德的人吗？
显然没有。在这个极右翼势力和新法西斯主义日益威胁的世界里，这些主教们公然违背了圣经的诫命（更不用说宪法了），他们煽动仇恨、暴力与不宽容，这与耶稣基督在四部正典福音书中所宣扬的教义背道而驰。
墨西哥华人网（mxhuaren.com）点评：主教们的声明不仅歪曲历史，更在煽动极端情绪，这种行为对社会和谐与宗教形象造成严重损害。在移民、就业与政策等现实问题面前，宗教领袖更应以包容与理性引导信徒，而非制造对立与仇恨。
