圣克里斯托瓦尔-德拉斯卡萨斯（Chiapas州）神学家门多萨·阿尔瓦雷斯表示：“恰帕斯以及所谓的‘库埃尔纳瓦卡学派’，为批判资本主义的剥削性本质、异质父权制、种族主义和白人至上主义做出了重大贡献。”
这位同时也是牧师、前墨西哥宗座大学教授和研究人员的学者指出：“在恰帕斯高地的肥沃土壤中，拉坎多纳森林和河谷地区孕育了一种批判性思想，我们可以将其称为‘圣克里斯托瓦尔学派’。”
阿尔瓦雷斯在《Frayba 2026议程》的发布会上发表了上述观点。该议程的标题为《地下记忆》（Memorias subterráneas），人权组织Fray Bartolomé de Las Casas通过发布这一议程结束了其出版系列。
他强调：“圣克里斯托瓦尔学派的贡献与原住民群体及民间社会的抵抗运动密不可分。”
他补充说：“面对父权制资本主义的暴力、白人种族主义以及教会针对解放神学的压迫，人们进行了抵抗。这种抵抗精神是我们需要在伦理-政治议程中传承的。”
他还指出：“在过去三十年里，我们还需要关注其他形式的正义，比如性别正义（不仅仅是传统的男女二元对立，还包括性多样性问题）。性少数群体的权益常常被忽视，这导致了暴力、恐惧和仇恨犯罪。此外，生态正义也同样重要，因为它关系到所有抵抗运动中的社区。”
他强调：“深化对系统性暴力的理论思考至关重要。解放神学曾是一个重要的参考框架，但还有其他理论工具，如去殖民主义思想、酷儿理论等，能帮助我们更好地理解这些暴力现象，并为民间社会、教会及其他社会变革力量指明方向。”
苏珊娜·蒙特斯（Susana Montes）作为人权活动家指出：“新自由主义剥削主义的侵略性日益加剧，它们正在掠夺原住民的自然资源——水、矿产等他们世代守护的宝贵资源。”
佩德罗·法罗（Pedro Faro）表示：“鲁伊斯·加西亚（Samuel Ruiz García）主教及其团队所开展的工作意义深远。如今，在罗德里戈·阿吉拉尔·马丁内斯（Rodrigo Aguilar Martínez）主教的领导下，这项工作仍在继续。人们仍在为正义与和平而努力，塞缪尔·鲁伊斯的主教精神依然活在人们心中，这一点在1月25日的朝圣活动中得到了充分体现。”
