卡尔加里大学（Universidad de Calgary）圣巴巴拉分校（Santa Barbara）的凯文·B·安德森（Kevin B. Anderson）教授所著的《马克思在边缘：民族主义、种族与非西方社会》（Verso 2024出版社，巴塞罗那）一书，去年以西班牙语出版。该书在英文版问世14年后再次面世，为关于原住民反抗其领土军事化殖民统治的斗争，以及马克思主义理论对现实中的反资本主义和反法西斯斗争的思考，提供了及时、前沿且深刻的见解。
作者在本书前言中指出，我们正处于一个关键时刻：“一方面是法西斯主义、环境破坏、战争和帝国主义；另一方面则是人类真正解放的新机遇和可能性（……）。”
面对这一充满矛盾的全球现实，马克思主义——尤其是对马克思原著的深入研究——重新成为一种重要的思想力量，不仅为激进和革命运动提供了指导，也成为了理论发展的新方向。
安德森在书中有力地回应了那些批评马克思的人，他们认为马克思的分析存在阶级和经济主义倾向，忽视或低估了其他形式的统治和剥削。
正如迈克尔·洛维（Michael Lovell）在书评中指出的，安德森呈现了一个与传统解读截然不同的马克思形象：“他提出了一个适用于21世纪的马克思主义理论家：一个关注人类社会多样性的批判者，其社会批判不仅涵盖阶级，还包括民族主义、种族和种族等因素。”
本书内容包括：19世纪50年代的殖民冲突；民族解放与革命之间的联系（以俄罗斯（Rusia）和波兰（Polonia）为例）；种族、阶级与奴隶制的关系（以及美国革命中的种族因素）；从《经济学哲学原理》到《资本论》的连续性；以及关于非西方和前资本主义社会的晚期著作。全书共400多页，附有结论、附录、参考文献和实用的主题索引。
安德森强调了马克思理论的一个重要方面：他不仅关注阶级斗争，也关注民族主义、种族和种族等因素在革命中的作用。他认为马克思所提到的俄罗斯农村公社（comunidades rurales rusas），不仅是俄罗斯的写照，也适用于许多其他社会；同时，他强调民族主义、种族和种族因素是推动革命和反抗资本主义统治的重要力量。
他试图在两种思想流派之间架起桥梁：一方面是那些分析和反抗阶级统治的理论；另一方面是那些针对种族、性别、环境破坏等压迫现象的新分析方法和实践。
安德森的著作加强了来自拉丁美洲的理论探索，这些探索试图超越那些以马克思主义名义忽视或贬低农民和原住民在革命进程中作用的经济主义和阶级主义观点。
早在上世纪70年代，墨西哥（México）就出现了自称为“民族马克思主义者”（marxistas nacionales）的人类学流派，他们强调马克思对殖民主义的批判，并认为在分析资本与劳动的关系时，必须考虑资本主义社会中的文化、种族、性别和年龄等因素所带来的矛盾。
总之，安德森的这本书在当前这个充满种族灭绝、气候危机和全球崩溃风险的时代至关重要。它不仅提供了理论依据，也为我们追求和实现具体的乌托邦提供了实践方向。
