“Therian”（兽人）群体近年在社交媒体上引发热议，不少年轻人佩戴动物面具、模仿动物行为，表达自己对某种动物身份的深层认同，认为这并非玩乐，而是真实的自我呈现。
这一现象并非新近出现，早在20世纪90年代已有雏形。为了解其背后的社会动因，《MILENIO》杂志独家专访了社会学博士Fabiola Camacho Navarrete（法比奥拉·卡马乔·纳瓦雷特）。
在TikTok等平台，Therian群体的声量持续上升，但其本质并非数字时代的独创，而是与“数字原住民”成长环境紧密相连的文化表达。
卡马乔指出，这不只是角色扮演或伪装，而是一种“新身份认同”（neoidentity），源于人们对归属感的渴望，以及对与自然建立灵性联结的深层需求。
她认为，这种认同在疫情后、气候与政治动荡加剧的背景下浮现，绝非偶然。这些年轻人在封锁中长大，主要通过屏幕建立社交关系，现实世界的疏离感促使他们转向非人类的身份寻找意义。
与临时性的Cosplay不同，Therian的认同是内在的——他们声称“感受到与某种动物本质的连接”，而非仅模仿外在行为。
📍 背景：“Therian”一词源自希腊语“therion”（野兽），指认同自己为非人类动物的群体，常见于网络亚文化，多与心理学、灵性信仰交织。
👤 人物：Fabiola Camacho Navarrete是墨西哥国立自治大学社会学博士，长期研究青年文化与数字身份认同。
💡 解读：“新身份认同”（neoidentity）指个体在传统社会身份之外，主动构建的非主流自我认同，常通过网络社群强化。
墨西哥华人网（mxhuaren.com）新闻总社提示：在墨华人青年若关注此类网络亚文化，需注意区分身份表达与现实行为边界。墨西哥对网络内容监管较宽松，但公共场合佩戴动物面具可能引发误解或警方盘查，建议避免在街头、商场等场所模仿相关行为。
