下一个星期天，降临节（Adviento）就开始了。降临节包括圣诞节（12月25日）之前的四个星期天。降临节是一个准备迎接耶稣降临的时期；在《约翰福音》中，耶稣的降临被称为“道成肉身”（encarnación del Verbo）。
马太福音和路加福音详细记载了耶稣的家族谱系、他的出生背景以及不同群体和人们对这一事件的反应，而约翰福音则着重阐述了“道成肉身”的神学意义，并详细描述了这位“住在我们中间”的人物的生平（《朝圣者圣经》1:14）。
与每年12月喧嚣的庆祝活动形成鲜明对比的是约翰福音所描绘的宁静景象。加布里埃尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel García Márquez）曾这样评价圣诞节庆典：“如今，人们在圣诞节早已忘记了上帝的存在。到处都是喧闹声、喇叭声和烟花，还有被宰杀的火鸡，以及为了攀比而产生的经济压力。人们不禁会想：难道真的有人会花时间去思考，这一切庆祝活动其实是为了纪念一个2000年前在贫瘠的马厩里出生的孩子吗？而大约1000年前，大卫王也在类似的环境中出生。9.54亿基督徒相信这个孩子就是道成肉身的上帝，但许多人庆祝这个节日时，其实并不真正相信这一点。”（原文发表于1980年12月24日，《新闻作品集5》，Diana出版社，第64页）
随着第一缕光的出现，黑暗消失了。降临节开始了，而“光”正是这一节期的象征。因此，在这个时期被频繁引用的圣经经文中，以赛亚书的弥赛亚宣告尤为著名：“那些生活在黑暗中的人们看到了伟大的光；那些身处浓重黑暗中的人们感受到了光芒的照耀”（以赛亚书9:2）。
“光”是贯穿整本圣经的主题，从《创世记》到《启示录》都是如此。与以赛亚的宣告相呼应，施洗者约翰的父亲撒迦利亚（Zacharias）说：“我们上帝的慈爱将带来一个新的黎明，照亮那些生活在黑暗与死亡阴影中的人们，引导我们走向和平的道路”（路加福音1:78-79）。
在《约翰福音》的第一章中，道（Logos）被描绘成充满力量的光，照亮了最黑暗的角落：“生命存在于道之中，而生命便是人类的光。这光照进了黑暗之中，但黑暗却无法将其熄灭……这真正的光，照亮了每一个人”（约翰福音4-5、9节）。
面对加布里埃尔·加西亚·马尔克斯所描述的喧嚣庆祝活动，我们可以将耶稣的降临视为一种充满爱与同理心的行为——这是对受苦和绝望人类的怜悯与慈悲的体现。耶稣基督选择以一个在边缘环境中出生的婴儿的身份降临人世，这一选择本身就体现了他对人类处境的深切关怀。他作为移民出生，母亲用襁褓包裹着他，把他放在马槽里（路加福音2:7）。
正如路加福音1:79所说，耶稣的慈悲与怜悯旨在“引导我们走向和平的道路”。这个从婴儿的脆弱处境中诞生的故事，提醒我们要摒弃暴力，建设和平之路。在这个崇拜暴力的世界里，这一呼唤显得格外重要。从圣经的角度来看，耶稣通过道成肉身的方式，打破了黑暗的统治，带来了希望与和平。
无论人们如何庆祝这个节日，或者是否选择庆祝，我们都应该认真思考耶稣降临的意义。超越表面的庆祝活动，我们可以仔细回顾那个发生在马厩里的真实事件。C.S.刘易斯（C.S. Lewis）在《纳尼亚传奇》中这样写道：“世界上曾经有一个马槽，而在那个马槽里，有着比整个世界都更伟大的事物。”
在降临节期间，人类的脆弱找到了重生的希望；光明战胜了让我们陷入黑暗的势力。正如马可福音所记载的巴蒂买（Bartimeo）一样：他因失明而在黑暗中徘徊，摸索着前行，呼求帮助。当他祈求耶稣恢复他的视力时，他的眼睛重获光明，于是他跟随耶稣走了（马可福音10:46-52）。
