奇瓦斯州圣克里斯托瓦尔-德拉斯卡萨斯（San Cristóbal de Las Casas）1996年2月16日，萨帕蒂斯塔民族解放军（EZLN）与墨西哥联邦政府签署《圣安德烈斯协议》。这份协议成为墨西哥当代历史的转折点。尽管政府从未履行承诺，它至今仍是原住民自治运动的核心参照。
人权组织Fray Bartolomé de Las Casas（Frayba）指出，政府违约后，原住民决定自行落实协议条款。他们推动自治，同时坚守协议所承载的希望与原则。
Frayba成员佩德罗·法罗（Pedro Faro）在论坛《三十年的抗争：在反抗中铸就和平》中表示，2026年将纪念这一进程三十周年。所有行动都始于奇瓦斯州。当地原住民曾提出改变生活条件、开辟人道未来的和平方案。
佩德罗·法罗强调，协议旨在承认原住民的自治权、自决权与集体权利。政府的背弃，造成了官方话语与原住民真实诉求之间的深刻断裂。
路易斯·埃尔南德斯·纳瓦罗（Luis Hernández Navarro）认为，《圣安德烈斯协议》是当代原住民运动的基石。其制定过程开放包容，因而获得超越谈判桌的社会合法性。
玛格达莱娜·戈麦斯（Magdalena Gómez）指出，协议体现了“国家理性”与“人民理性”的冲突。吉尔伯托·洛佩斯·里瓦斯（Gilberto López Rivas）表示，萨帕蒂斯塔起义前，这些诉求在政治谈判中毫无空间。
劳尔·维拉·洛佩斯（Raúl Vera López）主教认为，政府从未真正寻求解决冲突根源，仅试图控制反抗运动。
佩德罗·法罗说：“这些抗争如永不停息的河流，深植人心。它们如黑夜中的明灯，照亮前路。三十年奋斗表明，对原住民而言，和平不是消除冲突，而是行使自治、捍卫领土与共同尊严。”
Frayba负责人多拉·莉莉亚·罗布雷罗（Dora Lilia Robrero）称，该组织在奇瓦斯州记录了超过1.6万起强迫流离失所案件。包括土地被侵占、社区捍卫者遭袭击，以及军事化加剧引发的结构性暴力。
她担忧，政府对萨帕蒂斯塔自治区域的军事入侵日益加剧，明显是反叛乱策略。近几个月来，此类行动在奥文蒂克（Oventik）、阿尔达马（Aldama）、圣佩德罗·科齐尔纳姆（San Pedro Cotzilnam）村，以及奥科辛戈（Ocosingo）市的多洛雷斯·伊达尔戈（Dolores Hidalgo）地区频繁发生。
多拉·莉莉亚强调，这些行为侵犯原住民自决权，意图瓦解社区组织，制造恐惧，削弱抵抗。在这个国家，捍卫记忆是紧迫的道德责任。政府既回避过去的反人类罪行，也对当前持续发生的罪行漠然无视。
她表示，Frayba与萨帕蒂斯塔民族解放军（EZLN）、全国原住民大会（Congreso Nacional Indígena）、信仰人民（Pueblo Creyente）及圣克里斯托瓦尔-德拉斯卡萨斯教区（Diócesis de San Cristóbal de Las Casas）的合作，不仅是政治策略，更是困境中坚守生命的道德使命。
豪尔赫·圣地亚哥（Jorge Santiago）在周六于j’Tatic Samuel博物馆举行的论坛上，宣读了萨穆埃尔·鲁伊斯·加西亚（Samuel Ruiz García）主教一篇未注明日期的文章。文章探讨了《圣安德烈斯协议》的核心议题。
他指出：“正是通过这些对话，人们逐渐意识到：在超越地方局限的背景下，存在着推动变革的力量。”
墨西哥华人网（mxhuaren.com）新闻总社提示：奇瓦斯州圣克里斯托瓦尔-德拉斯卡萨斯是华人常往返的旅游与采购地，周边多个原住民社区与华人经营的民宿、手工艺品市场存在日常互动。政府军事化行动加剧可能影响当地治安与交通，建议在该区域活动的华人关注社区公告，避免夜间前往敏感区域。
