“我们是墨西哥城最后一个还把纳瓦特尔语当母语的社区，”哈维尔·加利西亚（Javier Galicia）教授说。他提到的圣安娜特拉科滕科（Santa Ana Tlacotenco），是米尔帕阿尔塔（Milpa Alta）区12个原住民聚落之一。
每天，村里不少人仍用纳瓦特尔语交谈。特拉科滕科位于该区东南部，东接特佩齐辛特拉（Tepetzitzintla），南邻伊尔蒂特拉（Iltitla），西靠奥科蒂特拉（Ocotitla），北连阿卡洛赫帕（Acalohpa）。
语言在这里意义重大。社区中心广场上建有纳瓦特尔语言与文化学院，50年前成立，每周末都有儿童、青少年和成人前来学习。
加利西亚教授说：“这个约有1.6万居民的村子，使用的纳瓦特尔语，和西班牙人到来前特诺奇蒂特兰（Tenochtitlan）时期几乎一样。”
纳瓦特尔语中，“Tlacotenco”意思是“长满灌木或芦苇的地方”。
历史上，这里长期与外界隔绝，地理和经济上的孤立反而保住了语言。从上世纪70年代起，随着索奇米尔科-瓦斯特佩克（Xochimilco-Oaxtepec）公路开通，特拉科滕科逐渐融入墨西哥城，居民也有了更多就业和发展机会。
但全球化和现代文化的影响也带来冲击。一些村民开始主动复兴母语。
副院长马约洛·桑切斯（Mayolo Sánchez）40年来一直教授纳瓦特尔语，也参与相关研究。他还用纳瓦特尔语为本地地名命名。
皮埃迪亚·洛佩斯·弗洛雷斯（Piedad López Flores）老师教前西班牙时期的舞蹈，舞蹈中包含用纳瓦特尔语演唱的生育主题歌曲，每逢节日都备受欢迎。
她的家位于一个叫“Tlaixco”（意为“斜坡之地”）的地方，屋内摆满前西班牙时期的装饰和画作。
殖民时期，村民曾请求神父用纳瓦特尔语主持弥撒，虽未被批准，但允许用这种语言宣读宗教仪式的简要内容。
村中有一座17世纪建成的教堂，供奉圣安娜（Santa Ana）——圣母玛利亚的母亲。加利西亚教授指出，在前西班牙信仰中，圣安娜对应的是托西（Toci）女神，即“我们的祖母”。
半个多世纪前，居民曾提议在学校推行双语教学（西班牙语与纳瓦特尔语），但未获采纳。
除了守护语言，村民也在捍卫土地。上世纪30年代有人试图分割土地，60年代洛雷托和佩尼亚波雷（Loreto y Peña Pobre）工厂计划从帕雷斯（Parres，属特拉尔潘区）开始砍树，但因村民强烈反对而作罢。
如今，圣安娜特拉科滕科仍是农业为主的村落，许多家庭靠种植玉米、南瓜、豆类、辣椒、胡萝卜、土豆、仙人掌和瓦松（huazontles）为生。
每周日，镇上举办集市，出售各类本地农产品；每天，农民的妻子们都会在镇中心摆摊售卖。
在贝尼托·华雷斯街（Benito Juárez Street），玛丽亚·特蕾莎·卡里略（María Teresa Carrillo）正卖刚从地里摘的蔬菜：“都是本地种的，特别新鲜。”
加利西亚教授提到，埃米利亚诺·萨帕塔（Emiliano Zapata）将军和马科斯（Marcos）都曾经过米尔帕阿尔塔的村庄。附近的特乌特利火山（Teuhtli）也影响深远：“据说，攻打特诺奇蒂特兰的火药所用硫磺，就来自这座火山。”
西班牙科学家阿古斯丁·德·贝坦库尔特（Agustín de Betancourt，1758–1824）曾记载：埃尔南·科尔特斯（Hernán Cortés）的三名士兵曾从特乌特利火山提取大量硫磺用于制造火药（《Nosotros》数字杂志，第82期，2005年7月）。
📍 背景：圣安娜特拉科滕科（Santa Ana Tlacotenco）位于墨西哥城东南部的米尔帕阿尔塔区，是12个原住民社区之一，以保留纳瓦特尔语和传统农业著称。
👤 人物：哈维尔·加利西亚（Javier Galicia）是墨西哥国立自治大学（UNAM）人类学学者，长期研究纳瓦特尔语与原住民文化。
🏛️ 机构：纳瓦特尔语言与文化学院成立于1970年代，致力于纳瓦特尔语教学与文化传承，是当地语言复兴的核心机构。
💡 解读：纳瓦特尔语是墨西哥原住民主要语言之一，源自古代特诺奇蒂特兰帝国，至今仍在部分乡村社区使用。
墨西哥华人网（mxhuaren.com）新闻总社提示：在墨华人若前往米尔帕阿尔塔地区，可探访圣安娜特拉科滕科，体验原住民语言与农业文化。当地集市每周日开放，农产品新鲜且价格实惠。出行请留意交通路线，部分路段较偏远，建议提前规划。
