两个“犹大”戴着面具，一个木制，一个塑料，都长着角——一个红色，一个黑色。他们都来自米纳尔·德尔奇科（Mineral del Chico）地区。
这是帕丘卡（Pachuca）街头狂欢节的一幕。音乐响起，乐队奏乐，人群欢呼，有人举着手机拍摄，有人拍照，还有人现场直播。
今天是周六清晨，阳光灼热，天空无云。但没人在意。游行从“革命”体育场出发，一路穿过街道，最终抵达“华雷斯广场”（Plaza Juárez）。
领头的是来自阿瓜布兰卡（Agua Blanca）的队伍。带队者Odalis Mendoza说，他们重现的是前西班牙时期的祖先形象：身披遮体布，脚戴贝壳，头插五彩羽毛。绿、橙、红、蓝、黑——羽毛颜色鲜艳，走动时贝壳叮当作响。这支队伍还融合了费雷里亚（Ferrería）、阿普尔科（Apulco）和梅特佩克（Metepec）四地的传统。
来自米纳尔·德尔奇科的“犹大”们戴着恶魔面具，在格雷罗街（Calle Guerrero）上引诱路人跳舞。有人还朝人群泼水，用的是塑料瓶。
今年的特邀嘉宾是格雷罗州（Guerrero）。他们的队伍由身穿黄衣、布满黑斑的男子组成，头戴巨大木制美洲豹面具，行走时拖着铁链。
Bryan Alejandro说：“这是我们州的传统。美洲豹是格雷罗的象征。”这些装扮者一路吸引目光，成为街头焦点。
来自萨波特兰（Zapotlán）的“犹大”则戴黑色恶魔面具。他们说，复活节前的这段日子，这些面具代表“罪恶”：“我们上街，是在‘惩罚’世人。”
卡林利（Calnali）的队伍也来了。Kevin Villegas解释：他们头上的角象征白尾鹿与牧羊人，脚上的靴子代表马车，面具则是恶魔。他说：“我们这一队，一半是恶魔，一半是人。”
阿特帕埃斯科（Atlpaexco）的队伍全身涂满泥土，穿着毛毯做的裤子，脚踩瓦哈奇（huaraches）——墨西哥传统草编鞋。负责化妆的艺人说，这种泥涂身体的做法，源自前西班牙时期，是瓦斯特卡（Huasteca）地区的古老习俗。
还有些人看起来像卡林利的队伍，实则来自韦胡特拉·德雷耶斯（Huejutla de Reyes）。他们全身涂黑，点缀黄色斑点。
Melitón Martínez说，黑色代表“灵魂”，象征净化之路；那些黄斑，则是试图阻挠灵魂重生的邪恶力量。
来自阿潘（Apan）和阿克托潘（Actopan）的象征性马车缓缓驶过。马车经过时，妇女们用塑料杯分发“神赐”的饮品。
管弦乐队与游行队伍最终抵达华雷斯广场。游行虽止，舞蹈未停。整座城市仍沉浸在午后烈日与喧闹之中。
📍 背景：帕丘卡是墨西哥伊达尔戈州首府，以矿业历史和英国殖民遗迹闻名，每年狂欢节融合原住民与殖民传统，是墨西哥中部最具代表性的节庆之一。
👤 人物：Odalis Mendoza是阿瓜布兰卡传统舞蹈团体的代表，致力于传承前西班牙时期的原住民仪式。
🏛️ 机构：瓦斯特卡（Huasteca）是墨西哥东部文化区域，涵盖部分韦拉克鲁斯、圣路易斯波托西和伊达尔戈州，以原住民语言、音乐和仪式著称。
💡 解读：“犹大”是墨西哥狂欢节中象征罪恶与净化的拟人化角色，常在复活节前出现，通过游行与“惩罚”仪式表达宗教与民俗的融合。
墨西哥华人网（mxhuaren.com）新闻总社提示：帕丘卡狂欢节人流量大，街头活动密集，建议华人朋友避开拥挤路段，保管好随身物品。如参与泼水互动，注意防晒与补水，避免长时间暴露在烈日下。节日期间部分路段交通管制，出行前请查询当地公告。
